The imperative (Kant's categorical)
Has a quality highly historical,
And its value to many
Who know it (if any)
Seems, often, to be just rhetorical.

Immanuel Kant (1724–1804), German philosopher, coined the term Kategorischer Imperativ (categorical imperative) in his Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785)[...]. Kant sets forth the categorical imperative in his Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals (1785) and his Critique of Practical Reason (1788).

An imperative (kind of a law)
Categorical (tough to withdraw)
Gives the moral appraiser
An ethical razor—
A deontological saw.

In the moral philosophy of [...] Kant [...] and modern deontologica...

The imperative (Kant's categorical)
Has a quality highly historical,
And its value to many
Who know it (if any)
Seems, often, to be just rhetorical.

Immanuel Kant (1724–1804), German philosopher, coined the term Kategorischer Imperativ (categorical imperative) in his Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785)[...]. Kant sets forth the categorical imperative in his Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals (1785) and his Critique of Practical Reason (1788).

An imperative (kind of a law)
Categorical (tough to withdraw)
Gives the moral appraiser
An ethical razor—
A deontological saw.

In the moral philosophy of [...] Kant [...] and modern deontological ethics, the categorical imperative is a single ultimate principle from which all duties and obligations can be derived. Deontological means considering only one's own duties and the rights of others.

Said the voice from Immanuel's oracle,
"My command is indeed categorical:
It's imperative, son,
That your duty be done."
This I Kant view as merely rhetorical.


The star-spangled heavens above
And the moral law in me." That's of
Categoric imperative's
Closing declaratives,
I Kant hinder learning to love.

In [...] his Critik der practischen Vernunft (1788) (English: Critique of practical reason, 1949), [...] Kant [...] wrote, "Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the star-spangled heavens above (me) and the moral law in me." ([...]Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir).
Kant's famous term kategorischer Imperativ is usually translated as "categorical imperative". In the anapestic metre of the limerick, however, the shorter version of the adjective (which at the same time comes closer to the German original) fits somewhat better.

The Omnificent English Dictionary ILF

Sprichwörtliche Weisheit, Kants Kategorischer Imperativ und die jesuanische Goldene Regel
I.

Häufig wird mit Kants Kategorischem Imperativ die einfache Regel assoziiert:

Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu!

Dieses Sprichwort ist aber Ausdruck einer Moral, nach der der Einzelne der Vermeidung eigener Nachteile halber seine Handlungsweisen einschränkt. Das von Kant formulierte sittliche Grundgesetz geht tiefer; es ist auf die willentliche konstruktiv-praktische Teilhabe des Einzelnen bei der Schaffung und Erhaltung eines gedeihlichen sozialen Miteinander gerichtet. Für diese mitverantwortliche Teilhabe nimmt sich die Ve...

Sprichwörtliche Weisheit, Kants Kategorischer Imperativ und die jesuanische Goldene Regel
I.

Häufig wird mit Kants Kategorischem Imperativ die einfache Regel assoziiert:

Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu!

Dieses Sprichwort ist aber Ausdruck einer Moral, nach der der Einzelne der Vermeidung eigener Nachteile halber seine Handlungsweisen einschränkt. Das von Kant formulierte sittliche Grundgesetz geht tiefer; es ist auf die willentliche konstruktiv-praktische Teilhabe des Einzelnen bei der Schaffung und Erhaltung eines gedeihlichen sozialen Miteinander gerichtet. Für diese mitverantwortliche Teilhabe nimmt sich die Vernunft in die Pflicht. (Sich selbst für sich selbst und für die anderen in die Pflicht nehmen - darin sehe ich einen der Kerngedanken Kantscher Philosophie.)

Willensmaximen, die auf das eigene Wohlergehen zielen, ohne sich zugleich auch für ein Gleiches der Mitmenschen in die Pflicht zu nehmen, können unmöglich praktisches Gesetz (= allgemein gültige Anforderung an vernünftiges Handeln) werden: Sie würden sich in der Konkurrenz mit den gleichen, auf die jeweils eigenen subjektiven Zwecke gerichteten Maximen der Anderen aufreiben.
Mit diesem Gedanken hat Kant für den ethischen Aspekt der neutestamentlichen "Goldenen Regel" eine kritisch-philosophische Grundlegung "nachgereicht".

Sprichwörtliche Weisheit, Kants Kategorischer Imperativ und die jesuanische Goldene Regel
II.

Die "Goldene Regel" des Neuen Testaments, wie wir sie finden bei
Matthäus 7,12:

»Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch. Das ist das Gesetz und die Propheten.«

und bei
Lukas 6,31-36:

»Und wie ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, so tut ihnen auch! Und so ihr liebet, die euch lieben, was für Dank habt ihr davon? Denn die Sünder lieben auch ihre Liebhaber. Und wenn ihr euren Wohltätern wohltut, was für Dank habt ihr davon? Denn die Sünder tun das auch. Und wenn ihr leihet, von denen ihr hoffet zu nehmen, ...

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Sprichwörtliche Weisheit, Kants Kategorischer Imperativ und die jesuanische Goldene Regel
II.

Die "Goldene Regel" des Neuen Testaments, wie wir sie finden bei
Matthäus 7,12:

»Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch. Das ist das Gesetz und die Propheten.«

und bei
Lukas 6,31-36:

»Und wie ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, so tut ihnen auch! Und so ihr liebet, die euch lieben, was für Dank habt ihr davon? Denn die Sünder lieben auch ihre Liebhaber. Und wenn ihr euren Wohltätern wohltut, was für Dank habt ihr davon? Denn die Sünder tun das auch. Und wenn ihr leihet, von denen ihr hoffet zu nehmen, was für Dank habt ihr davon? Denn die Sünder leihen den Sündern auch, auf dass sie Gleiches wiedernehmen. Vielmehr liebet eure Feinde; tut wohl und leihet, dass ihr nichts dafür hoffet, so wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Kinder des Allerhöchsten sein; denn er ist gütig über die Undankbaren und Bösen. Darum seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.«

»Liebe deinen Nächsten wie dich selbst« formuliert das Gleiche anders.
"Liebe" kann übrigens nicht angeordnet werden. Was hier als Imperativ ("Gebot") daherkommt, verstehe ich als Impuls, an der Konkretwerdung einer Utopie ("Reich Gottes") konstruktiv teilzuhaben.

Die jesuanische Goldene Regel geht deutlich über die Idee eines bloßen Gesellschaftsvertrages und über vordergründige Tauschgeschäfte mit Wohltaten hinaus und ist auch weit mehr als der Kantsche Kategorische Imperativ.